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lunes, 10 de septiembre de 2007

RESEÑA DE LA LECTURA, SESIÓN 6



EDUCAR EN LA ERA DE LAS REDES


Este capítulo está orientado a reflexionar sobre los cambios que esta sociedad de la información y la comunicación impone, así como los retos que presentan los medios digitales y las mediaciones tecnológicas a la educación.
La autora Delia Crovi presenta en esta lectura algunos parámetros de la nueva educación y sus desafíos, donde resalta los escritos de Sean MacBride y Jacques Delors éstos editados por la UNESCO.
Los trabajos hacen referencia a preocupaciones de un mundo desigual:
MacBride: en su informe realiza un análisis de las disparidades que existen a nivel global en la producción, circulación y acceso a la información.
La obra de Delors: se sitúa dentro de un mundo globalizado y multicultural, diverso e inequitativo, que debe construir la educación-aprendizaje sobre cuatro pilares: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser, y aprender a vivir juntos.
Este mundo desigual provoca que aun cuando se tengan adelantos en las comunicaciones y en el acceso a la información la preocupación sigue siendo la misma: el rezago educativo en los países más pobres.
A pesar de las diferencias, las instituciones educativas hacen un esfuerzo por apropiarse de las TICs (Tecnologías de Información y comunicación), aplicándolas en el aula; desgraciadamente algunas no cuentan con los recursos económicos para lograrlo (escuelas públicas). Sin embargo una vista global revela que el sistema educativo ha tomado con agrado estas tecnologías y procura integrarlas al quehacer diario en la medida de sus posibilidades.
El objetivo central de esta lectura es presentar la participación de la educación en el proceso de construcción de la sociedad de la información y el conocimiento (SIC) que se apoya en los medios virtuales.
La Declaración Mundial de la UNESCO maneja para la educación superior cuatro ejes: la Pertinencia: tener en cuenta las necesidades educativas, laborales, culturales, para contribuir al desarrollo de los países; la Calidad: de busca mejorar calidad de las instituciones educativas; la Administración y el Financiamiento: estos dos puntos buscan el apoyo mutuo de las instituciones, y la cooperación, que es el trabajo en equipo para mejorar la calidad de la educación.
De estos se desprenden múltiples aspectos sobre comunicación educativa de los cuales los más relevantes son:
1.- La mediatización tecnológica: es la influencia de las innovaciones tecnológicas en la educación, a partir de las redes.
2.-Los actores del proceso educativo: se menciona el rol que juegan los docentes y el desarrollo de la habilidad del manejo de las redes y su potencial para enseñar en la virtualidad; se ha incrementado la competencia entre iguales y se considera al alumno la parte central del proceso de enseñanza-aprendizaje al cual se le pide hacerse cargo de su autoaprendizaje.
3.-Educar en la Virtualidad: son los desafíos de las TIC en la educación, el resultado es la educación a distancia y las necesidades de crear comunidades virtuales. El rol del alumno es un gran desafío ya que tiene que estar convencido en el autoaprendizaje y para el profesor también pues este debe contar con un diseño pedagógico que facilite el proceso para lo cual debe capacitarse, para el manejo de estas nuevas tecnologías
4.-Acceso igualitario, equitativo y pertinente: es la necesidad de lograr acceso igualitario y equitativo a los sistemas de redes, pero este acceso sigue dependiendo de que las políticas públicas se orienten a ofrecer educación en condiciones de igualdad y de equidad, es lo que la Sociedad espera de las instituciones y lo que hacen en materia educativa.
5.-Evaluación de la calidad: La declaración de la UNESCO sobre la educación del siglo XXI en uno de sus apartados precisa que la utilización de nuevas tecnologías deberá generalizarse en la mayor medida posible dado que esta permiten reforzar el desarrollo académico, ampliar el acceso a una gama más amplia de estudiantes saber y proporcionar la educación toda la vida.
En resumen estos cinco aspectos presentados son los desafíos principales y actuales que enfrentan los procesos de enseñanza –aprendizaje.
Para concluir considero que la lectura refleja una realidad viviente del sector educativo y que todos los involucrados en éste día con día. Considero que como docentes debemos centrarnos en proponer sistemas que mejoren la calidad de la educación para que nuestros alumnos que en su mayoría forman parte de la generación net sean capases de competir en educación, producción de conocimientos y de tecnología a nivel de los países desarrollados.

REFERENCIA:

CROVI, Delia “Educar en la Era de las Redes” (Capítulo 2) en Educar en la Era de las Redes,UNAM, 2006. (pp. 61-82).

sábado, 1 de septiembre de 2007

RESEÑAS DE LAS LECTURAS SESIÓN 5



DESORDENAMIENTOS EDUCATIVOS EN EL ECOSISTEMA COMUNICACIONAL.


En esta lectura el autor nos comenta: que en cada época histórica se define o caracteriza de distintas maneras. Por eso, a la época actual se le ha denominado “sociedad de la información” o del “conocimiento”.
Para poder analizar críticamente la información transmitida por los medios masivos de comunicación, el hombre actual requiere de una formación académica específica en esta materia, pues el avance de la tecnología y las sofisticadas técnicas de manejo y transmisión de información de hoy es tal, que ya no basta con tener conocimientos académicos generales.
Así mismo comenta que la educación ha tenido diferentes cambios en sus paradigmas de aprendizaje, centrados en la imitación de modelos, en la experimentación, y en el ensayo-error, para llegar al descubrimiento y eventualmente a la innovación. Menciona que los estudiantes han pasado de ser sólo observadores a ser escuchas y lectores de los conocimientos objetivados y dosificados en secuencias determinadas.
Con la modernidad y sus instituciones educativas conformadas dentro de un sistema educativo letrado, y sobre todo “ilustrado”, hasta el proceso de aprendizaje quedó supeditado al avance en el dominio de la lecto-escritura.
En la educación básica, el aprovechamiento escolar está condicionado por los progresos en la destreza de leer y escribir de los educandos. Por esto los sistemas educativos quedan inscritos dentro del “paradigma de la imitación”.
En este punto el autor menciona la escuela formal, la no formal y el aprendizaje informal; el tipo de aprendizaje predominante en el paradigma de la imitación es justamente el aprendizaje formal. Este aprendizaje tiene objetivos y procesos establecidos de acuerdo a tradiciones, fines y metodologías pedagógicas particulares. En tanto el aprendizaje informal: destaca la capacidad de aprendizaje del hombre actual está mediada por la tecnología de la realidad virtual, creando una nueva interacción entre el hombre y el conocimiento, despertando nuevas capacidades y habilidades de aprendizaje en el individuo, y nuevas destrezas de construcción del conocimiento.
Para finalizar el autor menciona que exciten desafíos educativos para las sociedades actuales, debido a que los sujetos forman parte de audiencias múltiples de los medios y tecnologías de la educación, de aquí la necesidad de diseñar como parte de la enseñanza general de cualquier proceso educativo en el Siglo XXI una “pedagogía de la representación” que facilite modificar radicalmente la interpelación mediática a los sujetos-audiencia para abordarlos no como consumidores o simples espectadores de la función orquestada en las pantallas, sino como auténticos ciudadanos, pensantes, históricos, contextualizados, con anhelos y expectativas diversas y condicionadas a la vez, pero con un enorme potencial de lucha y creatividad.
En mi opinión el sistema educativo ha pasado por diferentes etapas, en las cuales la sociedad que aprende ha tenido que adaptarse a todos los cambios de cada época, modelos, y paradigmas educativos, por lo cual, el sistema educativo actual requiere de intelectuales capaces de crear un nuevo paradigma que se ajuste a las características propias de la Era Digital, que sirva de sustento teórico metodológico para una nueva manera de interacción entre el hombre y el conocimiento, pues el hombre ha tenido que aprender a adaptarse a los rápidos avances de la tecnología de hoy, dado que el conocimiento se ha diversificado, así como también las maneras de aprender, y las fuentes de donde proviene el conocimiento. Estos cambios tan rápidos y sin un buen modelo educativo han generado que “ nuestros alumnos se adapten ha estos cambios como van surgiendo si un modelo a seguir, guiándose por los avances de la ciencia y la tecnología, para estar al nivel que exigen estos cambios tanto en el conocimiento, como en la sociedad.

REFERENCIA:
OROZCO, Guillermo “Desordenamientos Educativos en el Ecosistema Comunicacional” en Comunicación Educativa en la Sociedad de la Información, UNED, 2003. (pp. 97-110)

LA GALAXIA INTERNET



LA GALAXIA INTERNET
CAPITULO 2: LA CULTURA DE INTERNET

En la presente lectura Castells menciona que la cultura es una construcción colectiva de valores y creencias que conforman el comportamiento. En este marco, el Internet es un sistema tecnológico de comunicación esencial de la era de la información y tiene sus efectos sobre la vida cotidiana de la sociedad. Dentro de las ideas centrales de la lectura se menciona que en la cultura del Internet: existen los productores/usuarios que son aquellos cuyo uso de Internet retroalimenta al sistema tecnológico, mientras que los consumidores/usuarios son aquellos receptores de aplicaciones y sistemas que no interactúan directamente con el desarrollo de Internet, por lo tanto la cultura del Internet es la cultura de los creadores del Internet y dicha cultura fue producida y conformada por cuatro culturas:
1.- Tecnomeritrocrática: (Tecno _ elites), este parte se refiere a las personas relacionadas con el mundo académico y científico interesadas básicamente en el progreso tecnológico y en su difusión, por lo que aquí esta fuertemente instalada la confianza en la tecnología, pues tanto el desarrollo científico y tecnológico son componentes claves del progreso de la humanidad.
2.- Hacker: Es la cultura que hace puente entre los conocimientos originados en la cultura tecnicomeritocrática y los proyectos empresariales que difunden en el Internet en el conjunto de la sociedad. Esta cultura está constituida por programadores expertos que colaboran on line en torno a proyectos independientes para quienes la innovación tecnológica es su meta suprema. La libertad para crear, para tomar los conocimientos disponibles y para redistribuir los mismos, es uno de sus principales valores. La contribución al desarrollo se hace en espera de reciprocidad, y el prestigio del hacker está en relación directa con la relevancia del lo contribuido a la comunidad, que es construida en torno a redes y está definida por ellos mismos.

3.- La cultura comunitaria virtual: Las redes sociales que rápidamente se adueñaron de la capacidad de conexión en red llevaron a la creación de las comunidades on line que, según Castells, reinventaron la sociedad, expandiendo la conexión informática en red, tanto en su alcance, como en sus usos, las comunidades además asumieron como propios los valores tecnológicos de la meritocracia, pero además adoptaron la fe de los hackers en el valor de la libertad, la comunidad horizontal y la conexión interactiva en red, aplicandolos a la vida social.
4.-. La cultura emprendedora: es la cultura empresarial, la cultura del dinero. Los emprendedores surgieron en la década de los 90´s; a ellos se debe que Internet se trasladara del ámbito científico a la comunidad en general; su principal propósito es convertir los proyectos de Internet en empresas, lo que explica la sorprendente expansión de la red y su importancia en la configuración de los usos comerciales en la red.
Castells recalca que la estrategia de los emprendedores consiste en cambiar el mundo mediante la tecnología y recibir a cambio una recompensa de dinero y poder, a través de los mercados financieros.
Para concluir; considero que la lectura me fue muy útil porque conocí el desarrollo del Internet a partir de su creación, los nombres de las personas que contribuyeron a su desarrollo y sobretodo me ayudó a cambiar mi concepto de hackers y conocer que son los crackers.
Es muy importante conocer los usos y efectos del Internet para poder adaptar de la mejor manera esta poderosa tecnología de información y comunicación a nuestra labor educativa y mejorar el desarrollo del proceso de enseñanza –aprendizaje.




REFERENCIA:
CASTELLS, Manuel “La Cultura de Internet” (Capítulo 2) en La Galaxia Internet (pp. 57-89).

LA ERA DE LA INFORMACION

LA CULTURA DE LA VIRTUALIDAD REAL: LA INTEGRACION DE LA COMUNICACION ELECTRONICA, EL FIN DE LA AUDIENCIA DE MASAS Y EL DESARROLLO DE LAS REDES INTERACTIVAS.


Durante el desarrollo de la lectura se menciona que hacia el año 700 en Grecia se invento el alfabeto; este hizo posible tener un puente de la lengua hablada al lenguaje, con lo que separó lo hablado del hablante, separó la comunicación escrita del sistema audiovisual de símbolos y percepciones, tan importante para la plena expresión de la mente humana.
En nuestros días, una transformación de dimensiones similares se está produciendo con la integración de varios modos de comunicación en una red interactiva. DE LA GALAXIA DE GUTEMBERG A LA GALAXIA DE MCLUHAN: EL ASCENSO DE LA CULTURA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE MASASEl autor comienza este apartado mencionando que la difusión de la televisión en las tres décadas que siguieron a la segunda guerra mundial creó una nueva galaxia de comunicación. Permitiendo a la televisión convertirse en el modo de comunicación prevaleciente. Ya que un mensaje era emitido de manera simultánea a una audiencia de millones de receptores. Este hecho represento lo que el autor llama el fin de la galaxia Gutemberg.
LOS NUEVOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LA DIVERSIFICACIÓN DE LA AUDIENCIA DE MASAS
Expresa Castells que durante la época de los ochentas las nuevas tecnologías transformaron el mundo de los medios de comunicación.
El paso decisivo fue la multiplicación de los canales de televisión, que condujo a una diversificación cada vez mayor y el desarrollo de las tecnologías de la televisión por cable y el satélite. A esto hay que añadir la perdida del control exclusivo gubernamental.
Los nuevos medios de comunicación determinan una audiencia segmentada y diferenciada que, aunque masiva en cuanto a su número, ya no es de masas en cuanto a la simultaneidad y uniformidad del mensaje que recibe. Debido a la diversidad de los medios de comunicación y a la posibilidad de seleccionar la audiencia, cabe decir que en el nuevo sistema de medios de comunicación, el mensaje es el medio. Esto es, las características del mensaje determinan las características del medio.
LA COMUNICACION A TRAVES DEL ORDENADOR, EL CONTROL INSTITUCIONAL LAS REDES SOCIALES Y LAS COMUNIDADES VIRTUALES.
La historia del conocimiento de Internet y de la coincidencia en ella de otras redes de comunicación proporciona el material esencial para comprender sus características técnicas organizativas y culturales, abriendo así el camino para valorar sus impactos sociales, pues en los años noventa la red de Internet es la columna vertebral de la comunicación en todo el mundo a través del ordenador debido a que enlaza de forma gradual cada vez más redes.

LA GRAN FUSIÓN: EL MULTIMEDIA COMO ENTORNO SIMBOLICO.
A mediados de los noventas surge el multimedia, el cual extiende la comunicación electrónica a todos los ámbitos de la vida laboral, social, educativa, etc. El multimedia parece estar apoyando de inicio, un modelo social-cultural caracterizado por los siguientes rasgos: una extendida diferenciación social y cultural; una estratificación social creciente entre los usuarios; la integración de todos los mensajes en un modelo cognitivo común; y quizás el rasgo más importante sea que captura dentro de sus dominios la mayor parte de las expresiones culturales en toda su diversidad.

LA CULTURA DE LA VIRTUALIDAD REAL
No existe separación entre realidad y representación simbólica, pues la realidad siempre ha sido virtual porque se ha percibido por medio de símbolos que formulan la práctica de algún significado
Dice Castells que lo que caracteriza al nuevo sistema de comunicación, basado en la integración digitalizada e interconectada de múltiples modos de comunicación, es su capacidad de incluir y abarcar todas las expresiones culturales.
Por su existencia en el nuevo tipo de sociedad, toda clase de mensaje funcionan en un modo binario: presencia/ausencia en el sistema de comunicación es el que genera virtualidad real.
Para concluir la información que nos proporciona la lectura es de gran utilidad. Ya que en ella se menciona como se desarrollaron los medios de comunicación en las masas, primero la TV, posteriormente el Internet, y las redes interactivas constituidas en comunidades virtuales, así como el uso y aprovechamiento de la multimedia.
Considero, que si en las escuelas se crearan comunidades virtuales y redes interactivas con los profesores y alumnos, con el objetivo de desarrollar nuevas estrategias que nos ayuden en el proceso enseñanza-aprendizaje; serian de gran utilidad para reforzar lo visto en clase.

REFERENCIA:
CASTELLS, Manuel “La Cultura de la Virtualidad Real” (Capítulo 5) en La Era de la Información Vol.1, Siglo XXI Editores, 1999. (pp. 359-405)




martes, 28 de agosto de 2007

RESEÑA DE LAS LECTURAS DE GUILLERMO OROZCO.

CAPITULO 1 AUDIENCIAS, TELEVIDENCIAS Y MEDIACIONES: UN RECONOCIMIENTO PRELIMINAR

En capítulo 1 del texto “Audiencias, Televidencias y Mediaciones”; el investigador Guillermo Orozco presenta un análisis preliminar sobre el tema, refiriéndose al fenómeno de la televisión y sus teleaudiencias. Continúa su observación mencionando que la mediatización y la audienciación son 2 grandes tendencias paralelas e interdependientes, que tienen a la sociedad contemporánea intersectada.
La televisión ha invadió todo los hogares y lugares públicos en nuestra sociedad, y también se hace presente en lo cultural, educativo y político haciendo irreversible e imprescindible el intercambio con los medios.
Orozco describe de manera clara la definición de audiencia, recepción y mediación; diciendo que la audiencia: son sujetos activos e interactivos que interaccionan con los medios, en forma directa o indirecta o diferida. La recepción: es un proceso de interacción del sujeto con el referente mediático donde entran en juego diversas fuentes y la mediación es un proceso que relaciona las partes de un sistema que forma y orienta recíprocamente de las audiencias.
Dentro del punto audiencia siempre audiencia; el autor menciona que el termino audiencia ha reducido su multiplicidad de acepciones haciéndose sinónimo solo de un público, de un conglomerado de espectadores a veces como auditorio estático o pasivo, cuya voz no es esperada y en todo caso tampoco escuchada resaltándose solo la recepción.
Para Orozco las audiencias y la televisión tiene un vinculo policromático; que es el proceso de unión entre las audiencias y la TV, conjugando las capacidades de la televidencia utilizando una cuádruple dimensionalidad: lingüística, mediática, técnica e institucional.
Con relación a la lingüística televisiva; Orozco, lo refiere: como al lenguaje y a las gramáticas especificas de la televisión, dando origen a la video-gramática, que se rige por la lógica del relato uniendo varios elementos lingüísticos lo que asegura la audiencia, entablando un intercambio de signos y significantes iconos y sonoros variados que requiere la audiencia, para tocar la parte emocional del televidente.
La Medianidad televisiva; menciona el autor: es la manera que utilizan los medios para construir su programación televisiva, elaborada sobre un estudio de formatos y géneros característicos de la televisión, estructurando su programación y cortes comerciales de acuerdo a los intereses mercantiles de las empresas televisivas por la lucha de conquistar audiencias.
La tecnicidad televisiva; de acuerdo con Orozco: la televisión además de un lenguaje especifico, conlleva un soporte tecnológico el cual constituye el ámbito de la tecnicidad, que en la televidencia de las audiencias se manifiesta inicialmente problemático, por lo que demanda un desarrollo permanente de ciertas destrezas técnicas y receptivas.
Para concluir el capítulo el autor nos habla de la institucionalidad televisiva: expresando que la televisión es una institución social con historia, objetivos, definiciones particulares, a la vez menciona sobre las dictaduras televisivas, aliadas con el poder político para transmitir lo que el gobierno quería y escondiendo lo que este necesitaba; como ejemplo de estas dictaduras se puede mencionar la mancuerna que existió por varios años entre la principal cadena televisiva en México y el partido en el poder.
La televisión ha conseguido introducirse en todos nuestros ámbitos, logrando un gran porcentaje de audiencias y popularidad basando sus intereses en inversiones económicas para el convencimiento de los teles espectadores.
Después de leer el artículo me surge una pregunta. Si la televisión es una presencia protagónica en nuestra sociedad. ¿Cómo lograr que la televisión sea más productiva, critica y que posibilite la educación y la información?
Por lo antes expresado y de acuerdo a mi práctica docente considero que el presente capítulo contiene gran información que me ayudara a mejorar la comunicación con mis alumnos, así como poderlos guiar a ser mas críticos y selectivos.
REFERENCIA:
OROZCO, Guillermo “Audiencias, Televidencias y Mediaciones: un reconocimiento preliminar” (Capítulo 1) en Televisión, Audiencias y Educación, Editorial Norma, 2001. (pp. 19-37).

CAPITULO 5 TELEVIDENCIAS Y MEDIACIONES: LA CONSTRUCCION DE ESTRATEGIAS POR LA AUDIENCIA.
En el capitulo cinco del texto de Televidencias y Mediaciones del autor Guillermo Orozco hace referencia que desde los años ochenta, muchos investigadores en el campo de la comunicación, han realizado estudios sobre el fenómeno de la televidencia.
En la lectura se aborda el concepto que propone Lull (citado por Orozco 1991), utilizando un método etnográfico (cualitativo), establece un debate sobre la constitución e interacción de la teleaudiencia, tomando como base los niveles macro y microsociales de la audiencia con el medio televisivo. Lull establece como regla la conducta social para el análisis de las conexiones entre los niveles macro y micro social.
Hacia una dialéctica de la televidencia: el autor propone esquematizar una perspectiva general acerca del papel de la mediación múltiple en la manera en que las teleaudiencias organizan sus propias estrategias televisivas.
En la mediación múltiple en la televidencia: Orozco dice que los investigadores, no se han puesto de acuerdo en el uso del concepto de televidencia, por lo que manifiesta algunos comentarios para que el concepto antes mencionado pueda ser comprendido.
El primer comentario al respecto, es la duración del proceso de ver TV, anteriormente, la investigación se centraba sólo cuando el individuo empezaba a estar frente a la TV y finalizaba cuando éste la apagaba, utilizando como variables los cambios de canal. Sólo se tomaba en cuenta la exposición no la interacción.Otro comentario son los resultados inciertos del proceso de ver la TV. La investigación cualitativa de los estudios de recepción, toman en cuenta el conflicto entre la TV y sus audiencias y las diferentes interacciones. Orozco lo establece como un proceso complejo, multidimencional y multidireccional que abarca varios escenarios y negociaciones, que van más allá de la pantalla.
Otro concepto utilizado en el texto es el de mediación: la propuesta del autor es que la mediación: se utiliza para realizar un análisis de la interacción entre la TV y la audiencia, además, se utiliza la mediación como una instancia cultural y cada quien obtiene de los medios el significado que así mas le conviene, produciéndose un proceso de comunicación.
Se proponen entonces cuatro tipos de mediación: individual, situacional, institucional y videotecnológica.
También podemos observar en las paginas de la lectura; las comunidades de apropiación del mensaje de la Televisión donde menciona que existen diferentes tipos de comunidades: Comunidad televidente, las comunidades de apropiación y las comunidades de reapropiación tienen en común la función de asignar significación a la interacción Tele – audiencia.
Para finalizar el autor se refiere a las mediaciones estratégicas; creadas por la audiencia comprenden dos niveles: el normativo y el pragmático. En el normativo los miembros combinan ideales con sus propias autopercepciones de su papel como audiencia y en el pragmático las estrategias de recepción se pueden observar en acciones aparentemente espontáneas en los modos de interactuar con la TV.
En mi opinión personal la información de las investigaciones realizadas por el Dr. Orozco, son de gran utilidad para conocer el concepto mediaciones; ya que menciona los diversos factores que intervienen en el proceso de la comunicación. Que permiten comprender más del tema y poder buscar soluciones sustentables para mejorar la cultura televisiva o también saber como utilizarla para beneficio de la educación.
REFERENCIA:
OROZCO, Guillermo “Televidencia y Mediaciones” (Capítulo 5) en Televisión y Audiencias, un enfoque cualitativo, Ediciones de la Torre/Universidad Iberoamericana, 1996. (Pp.79-94).

domingo, 26 de agosto de 2007

HOMO VIDENS: LAS SOCIEDAD TELEDIRIGIDA


El autor comienza mencionando que el hombre (homo sapiens) tiene una capacidad simbólica, esta capacidad se desarrolla en el lenguaje y en la comunicación mediante la articulación de sonidos y signos. En un principio las civilizaciones se desarrollaron en forma oral pero con la llegada de la escritura, se creo una cultura donde las palabras tenían fuerza y el hombre era capaz de aceptarlas o rechazarlas. A mediados del siglo XIX los avances tecnológicos (telégrafo, radio, teléfono, etc.) crean un nuevo ciclo en el desarrollo de las civilizaciones. Pero para mediados del siglo XX llega la televisión; para Sartori la llegada de este medio, modifico radicalmente y empobreció el aparato cognoscitivo del “homo sapiens”, a tal punto anular su pensamiento hacerlo incapaz de articular ideas claras y diferentes, hasta llegar a fabricar lo que él denomina un “proletariado intelectual”, sin ninguna consistencia. La cultura audiovisual es inculta y por lo tanto, no es cultura, afirma Sartori. Del “homo sapiens”, producto de la cultura escrita, se ha pasado al “homo videns”, producto de la imagen. (Hombre criado delante de un televisor, el cual almacena toneladas de imágenes, que no ha de digerir, ni sacar de ellas conclusión alguna.
Para el autor la televisión, es la primera escuela del niño, la más divertida, recibiendo su valor educacional en imágenes de un mundo centrado en solo ver. Los pequeños son como una esponja que registra y absorbe indiscriminadamente todo lo que ante él acontece, puesto que aun carece de capacidad discriminatoria y rigor selectivo. Para cuando estos aprenden a leer y escribir, ya han visto muchas horas de televisión con imágenes que no necesitan ser entendidas. Aprende viendo no leyendo crece alejado del concepto de la cultura y del lenguaje verbal; para el niño el mundo es una caricatura, formando a un hombre que no lee, cuya capacidad de abstracción y de entender se ha visto empobrecida, tanto en palabras como en significado; no es interactivo y asume ante el televisor un rol pasivo, que no le permite distinguir entre lo verdadero y lo falso.
Para el Santori: La imagen por sí misma no da casi ninguna inteligibilidad. La imagen ha de ser explicada, y la televisión da explicaciones insuficientes y distorsionadas. Si la televisión explicara mejor, se podría producir una integración positiva entre «homo sapiens» y «homo videns». Continua diciendo que por el momento, no hay integración, sino sustracción y, por tanto, el acto de ver está atrofiando la capacidad de entender.
Para finalizar la lectura de "Homo videns" nos indica, las desventajas que acarrea el excesivo avance de la imagen televisiva; como pasan a formar parte de nuestra cotidianidad, atrapándonos y generando una gran dependencia de ésta, terminando, de forma casi fulminante con la cultura escrita, con la creatividad natural y la curiosidad e interés de aprendizaje del ser humano.
Como docente considero que es necesario buscar estrategias para que los alumnos no sean solo receptores pasivos. Pero ¿Qué programas les puedo recomendar? en una programación que solo esta destinada a ver y no reflexionar, ¿ Que tanto influye la televisión en nuestra manera de pensar? ¿Qué tan absortos estamos los jóvenes en la tele que son incapaces de leer un libro?


REFERENCIA:
SARTORI, Giovanni “La Primacía de la Imagen” en Homo Videns, la Sociedad Teledirigida, Taurus, 1998. (Pp.23-40).


DIVERTIRSE HASTA MORIR


El texto de Neil Postman nos presenta un análisis sobre el impacto de la televisión en la sociedad de los Estados Unidos de Norteamérica; tomando como referencia las profecías de George Orwell (Eric Arthur Blair) y Aldous Leonard Huxley.
Neil, comienza el capítulo mencionando que existen dos maneras de marchitar el espíritu de una cultura. Con la primera, la orwelliana, la cultura deviene en prisión; con la segunda, la huxleyana, la cultura deviene en parodia. Así mismo comenta que la primera es fácil de reconocer y en la segunda la población cada vez se vuelve mas distraída por las trivialidades que pueden lograrse por medio del enchufe eléctrico, Postman comenta que estos hechos comenzaron a partir del siglo XIX y que para finales del XX alcanzan su máximo, Estados Unidos como ninguna otra parte del mundo se acomoda dentro de la profecía Huxleyana; debido a que se han esforzado por darle fin a la era de la palabra impresa y dándole gran auge a la televisión, y surge la gran duda de: ¿Donde quedo la cultura?
Considerando que México es vecino de los Estados Unidos me surge la pregunta de si: ¿Las televisoras que transmiten en nuestro país siguen el mismo formato estadounidense?
La tecnología nos lleva a un cambio social. Los cambios tecnológicos transforman nuestra ideología, hábitos cognitivos, relaciones sociales, nociones de la comunidad, historia y religión; Aceptando estas transformaciones a favor de progreso.Postman menciona en su escrito que existen programas que trascienden más allá de la televisión y que este medio es excesivamente peligroso si los usuarios no perciben sus riesgos, ya que las televisoras trasmiten entretenimiento y espectáculos a los espectadores, programas sin reflexión solo para ver y callar.
La televisión divierte porque no requiere esfuerzo, porque ofrece productos de consumo rápido, ideales para el espectador que se sienta ante la pantalla, que los digiere lentamente sin pensar en un porqué de lo que hacen.
Neil dice que una forma de ganar el control sobre la televisión, la computadora o cualquier otro sistema electrónico seria a través de una desmitificación de los medios.
Por otra parte el autor hace referencia a la televisión y la educación diciendo que los educadores son conscientes de los efectos de la televisión en los alumnos y surge la pregunta de: ¿Cómo utilizar este medio para controlar la educación?, Postman considera que la pregunta correcta es: ¿Cómo utilizar la educación para controlar la televisión? Ya que sostiene que las escuelas tiene la tarea de ayudar a los jóvenes a que aprendan a distanciarse de este medio.
Para finalizar, de acuerdo a lo leído y relacionado con mi practica docente: considero que la televisión puede ser usada como un medio para educar, siempre y cuando enseñemos a los alumnos a ser críticos y reflexivos; siendo capaces de reconocer una buena entrevista o documental de la programación que es solamente entretenimiento o ficción.
REFERENCIA:
POSTMAN, Neil “La Advertencia Huxleyana” en Divertirse hasta morir, Ediciones de la Tempestad, 1991. (Pp.163-171).